芥川龍之介: 酒虫

一#

近年にない暑さである。どこを見ても、泥で固めた家々の屋根瓦が、鉛のやうに鈍く日の光を反射して、その下に懸けてある燕つばめの巣さへ、この塩梅あんばいでは中にゐる雛や卵を、そのまゝ蒸殺むしころしてしまふかと思はれる。まして、畑と云ふ畑は、麻でも黍でも、皆、土いきれにぐつたりと頭をさげて、何一つ、青いなりに、萎しほれてゐないものはない。その畑の上に見える空も、この頃の温気うんきに中あてられたせいか、地上に近い大気は、晴れながら、どんよりと濁つて、その所々に、霰あられ¹を炮烙ほうろくで煎つたやうな、形ばかりの雲の峰が、つぶつぶと浮かんでゐる。――「酒虫しゆちう」の話は、この陽気に、わざ／＼炎天の打麦場だばくぢやうへ出てゐる、三人の男で始まるのである。

这是近年未有的炎热。放眼望去，家家土房的屋顶砖瓦都如铅般反射着沉闷的日光，让人不由担心屋檐下的鸟巢，居住此内的雏鸟和未孵化的蛋会不会闷死。庄稼地里，稻子也好谷子也罢，都热得精疲力尽地耷拉着头，绿叶无一不被蒸干发蔫儿。抬眼望天，似乎也被这高温蒸透，虽是万里晴空，但靠近地面的空气却是浑浊而又沉闷。形似山峦的云峰，如同炒锅炒出来的白色碎年糕般一团团地浮在空中。《酒虫》这个故事，就发生在这样的大热天里特地来到打麦场的三个男人身上。

不思議な事に、その中の一人は、素裸で、仰向けに地面ぢびたへ寝ころんでゐる。おまけに、どう云ふ訳だか、細引ほそびきで、手も足もぐる／＼巻にされてゐる。が格別当人は、それを苦に病んでゐる容子もない。背の低い、血色の好い、どことなく鈍重どんじゅうと云ふ感じを起させる、豚のやうに肥つた男である。それから手ごろな素焼すやきの瓶が一つ、この男の枕もとに置いてあるが、これも中に何がはいつてゐるのだか、わからない。

让人诧异的是，其中一个男人竟然赤身裸体，仰面朝天地躺在地上，更奇特的是，不知为何，他被细绳捆住了手脚，却丝毫没有痛苦的样子。这个男人身材短小，面色红润，肥胖笨重如猪。他头边放着一个大小适中的素烧瓶子，不知道里面装有什么。

もう一人は、黄色い法衣ころもを着て、耳に小さな青銅からかねの環をさげた、一見、象貌しやうばうの奇古きこな沙門しやもん²である。皮膚の色が並はづれて黒い上に、髪や鬚ひげの縮れてゐる所を見ると、どうも葱嶺さうれい³の西からでも来た人間らしい。これはさつきから根気よく、朱柄しゆえの麈尾しゆびをふりふり、裸の男にたからうとする虻あぶや蠅を追つてゐたが、流石に少しくたびれたと見えて、今では、例の素焼の瓶の側へ来て、七面鳥しちめんちょう⁴のやうな恰好をしながら、勿体らしくしやがんでゐる。

另外一个人身穿黄色法衣，戴着青铜小耳圈，看上去是一位相貌古怪的僧人。他皮肤格外黝黑，发须卷曲，看起来像是来自中亚异域。从刚才开始，他一直不断地挥动红柄拂尘，为裸身男子赶走蚊蝇。似乎感觉有些疲累，他走到素烧瓶子旁边，像只火鸡一样故作姿态地蹲下来。

あとの一人は、この二人からずつと離れて、打麦場の隅にある草房の軒下に立つてゐる。この男は、頤あごの先に、鼠の尻尾のやうな髯ひげを、申訳だけに生やして、踵が隠れる程長い皁布衫さうふさんに、結目をだらしなく垂らした茶褐帯さかつたいと云ふ拵へである。白い鳥の羽で製つくつた団扇を、時々大事さうに使つてゐる容子では、多分、儒者か何かにちがひない。

还有一人离他们甚远，站在打麦场角落的一个茅草屋外。他下巴上长着几根胡须，像老鼠尾巴一样，身着粗布长衫，长至脚跟，松松垮垮地系着茶褐色的带子。时不时地摇着白色羽扇，似乎是个读书人。

この三人が三人とも、云ひ合せたやうに、口を噤つぐんでゐる。その上、碌に身動きさへもしない、何か、これから起らうとする事に、非常な興味でも持つてゐて、その為に、皆、息をひそめてゐるのではないかと思はれる。

三人似乎达成默契，闷不做声，连多余的动作也没有，好像对即将发生的事情充满好奇，屏息凝神地等待着。

日は正に、亭午ていご⁵であらう。犬も午睡ごすゐをしてゐるせいか、吠える声一つ聞えない。打麦場を囲んでゐる麻や黍も、青い葉を日に光らせて、ひつそりかんと静まつてゐる。それから、その末に見える空も、一面に、熱くるしく、炎靄をたゞよはせて、雲の峰さへもこの旱ひでりに、肩息をついてゐるのかと、疑はれる。見渡した所、息が通つてゐるらしいのは、この三人の男の外にない。さうして、その三人が又、関帝廟に安置してある、泥塑の像のやうに沈黙を守つてゐる。……

已至正午，似乎狗也在午睡吧，听不到一声犬吠。日光明晃晃地照在打麦场周边夏麻和苞谷的绿叶上，四下寂静无声。整个天空也因这热气而沉闷，连云彩也被闷到难以呼吸。所见之处，有气息的似乎只有这三个人。而此三人，宛如放在关帝庙中的泥塑一样，沉默不言……

勿論、日本の話ではない。――支那の長山ちやうざんと云ふ所にある劉りう氏の打麦場で、或年の夏、起つた出来事である。

当然，这不是发生在日本的故事。这是某个夏天，发生在中国长山县刘姓一家的打麦场的故事。

二#

裸で、炎天に寝ころんでゐるのは、この打麦場の主人で、姓は劉、名は大成と云ふ、長山では、屈指の素封家そほうかの一人である。この男の道楽は、酒を飲む一方で、朝から、殆、盃さかづきを離したと云ふ事がない。それも、「独酌する毎に輒すなはち、一甕いちをうを尽す」と云ふのだから、人並をはづれた酒量である。尤も前にも云つたやうに、「負郭ふくわく⁶の田三百畝、半は黍きびを種うう」と云ふので、飲いんの為に家産が累わづらはされるやうな惧おそれは、万々ない。

赤身躺在这毒日头下的是这家打麦场的主人，姓刘，名大成，是长山县当地屈指可数的大财主。此人嗜酒成性，从早到晚几乎不离酒杯，而且酒量超群，“每独酌辄尽一瓮”。前文提到，刘家“负郭田三百亩，辄半种黍”，因此即使嗜酒成性，也不担忧家产因其所累。

それが、何故、裸で、炎天に寝ころんでゐるかと云ふと、それには、かう云ふ因縁がある。

说到为何赤身裸体躺在烈日下，则有这样一段缘由！

――その日、劉が、同じ飲仲間の孫先生そんせんせいと一しよに（これが、白羽扇はくうせんを持つてゐた儒者である。）風通しのいゝ室へやで、竹婦人ちくふじん⁷に靠もたれながら、棋局を闘たゝかはせてゐると、召使ひの丫鬟あくわんが来て、「唯今、宝幢寺はうどうじとかにゐると云ふ、坊さんが御見えになりまして、是非、御主人に御目にかゝりたいと申しますが、いかゞ致しませう。」と云ふ。

一天，刘大成正和酒友孙先生（正是手持白扇的那位儒者）在通风的房间里，倚着竹席下棋。这时丫鬟过来禀报：“一位自称来自宝幢寺的和尚求见，老爷意下如何？”

「なに、宝幢寺？」かう云つて、劉は小さな眼めを、まぶしさうに、しばたたいたが、やがて、暑さうに肥つた体を起しながら、「では、こゝへ御通し申せ。」と云ひつけた。それから、孫先生の顔をちよいと見て「大方あの坊主でせう。」とつけ加へた。

“什么？宝幢寺？”刘大成眨着放光的小眼睛，拖着难耐炎热的肥胖身躯站起，说道，“快，让他进来吧。”接着他瞄了孙先生一眼，说：“应该是那个传说中的和尚吧。”

宝幢寺にゐる坊主と云ふのは、西域せいいきから来た蛮僧である。これが、医療も加へれば、房術も施すと云ふので、この界隈では、評判が高い。たとへば、張三の黒内障が、忽、快方に向つたとか、李四の病閹べうえんが、即座に平癒したとか、殆、奇蹟に近い噂が盛に行はれてゐるのである。――この噂は、二人とも聞いてゐた。その蛮僧が、今、何の用で、わざわざ、劉の所へ出むいて来たのであらう。勿論、劉の方から、迎へにやつた覚えなどは、全然ない。

这位宝幢寺的和尚是一位来自西域的异域僧人。据说医术高明，又精通房中术，在当地颇具盛名。经他医治，张三的黑内障立见好转，李四的顽疾即刻痊愈，医术可谓神乎其技。这种传言，二人也有耳闻。但今天这个和尚究竟为什么特意跑来刘大成的住处呢？当然，刘氏也不记得曾邀请过他。

序に云つて置くが、劉は、一体、来客を悦ぶやうな男ではない。が、他たに一人、来客がある場合に、新来の客が来たとなると、大抵ならば、快く会つてやる。客の手前、客のあるのを自慢するとでも云つたらよささうな、小供らしい虚栄心を持つてゐるからである。それに、今日の蛮僧は、この頃、どこででも評判になつてゐる。決して、会つて恥しいやうな客ではない。――劉が会はうと云ひ出した動機は、大体こんな所にあつたのである。

顺便一提，刘大成并不好客，但有客人在场，新客到访之时，大都会高兴相迎。因为抱有在客人面前显摆自己广结人缘的心态，满足自己孩子一样的虚荣心；况且这位和尚又享有盛誉，并不是什么会给自己丢脸的客人。大概如此，刘大成才同意接待这个和尚的吧。

「何の用でせう。」

“会是什么事儿呢？”

「まづ、物貰ひですな。信施しんぜ⁸でもしてくれと云ふのでせう。」

“大概是来化缘的吧。”

こんな事を、二人で話してゐる内に、やがて、丫鬟の案内で、はいつて来たのを見ると、背の高い、紫石稜しせきれうのやうな眼をした、異形いぎやうな沙門である。黄色い法衣を着て、その肩に、縮れた髪の伸びたのを、うるささうに垂らしてゐる。それが、朱柄の麈尾を持つたまゝ、のつそり室へやのまん中に立つた。挨拶もしなければ、口もきかない。

正当二人说着，丫鬟领着和尚进入屋内。和尚身材高挑，目如紫晶，长相怪异，身穿黄色法衣，卷曲的头发凌乱垂肩，手持红柄拂尘，伫立在屋子中间，缄默其口。

劉は、しばらく、ためらつてゐたが、その内に、それが何となく、不安になつて来たので「何か御用かな。」と訊いて見た。

刘大成心中忐忑，渐渐不安起来。开口问道：“何事来访？”

すると、蛮僧が云つた。「あなたでせうな、酒が好きなのは。」

和尚缓缓开口说道：“你，爱喝酒吧？”

「さやう。」劉は、あまり問が唐突だしぬけなので、曖昧な返事をしながら、救を求めるやうに、孫先生の方を見た。孫先生は、すまして、独りで、盤面に石を下してゐる。まるで、取り合ふ容子はない。

“嗯……”刘氏感觉问题唐突，一边含糊其词，一边求助般望向孙先生。而孙先生却在一旁独自摆弄棋子，不打算回应。

「あなたは、珍しい病に罹つて御出になる。それを御存知ですかな。」蛮僧は念を押すやうに、かう云つた。劉は、病と聞いたので、けげんな顔をして、竹婦人を撫なでながら、「病――ですかな。」

“你得了一种怪病，知道吗？”和尚断言道。刘大成一听说自己有病，大为惊讶，一边摸着身后竹席，一边说：“怪病？”

「さうです。」

“是的。”

「いや、幼少の時から……」劉が何か云はうとすると、蛮僧はそれを遮さへぎつて、

“不可能，我从小……”刘大成刚想解释，却被和尚打断。

「酒を飲まれても、酔ひますまいな。」

“你喝多少酒都不会醉，是吧？”

「……」劉は、ぢろぢろ、相手の顔を見ながら、口を噤んでしまつた。実際この男は、いくら酒を飲んでも、酔つた事がないのである。

“……”刘大成呆呆地看着对方的脸，无话辩解。确实，无论他怎么喝，从没醉过。

「それが、病の証拠ですよ。」蛮僧は、うす笑わらひをしながら、語をついで、「腹中に酒虫がゐる。それを除かないと、この病は癒なほりません。貧道は、あなたの病を癒しに来たのです。」

“这就是你得病的证据，”和尚轻轻一笑，继续说道，“你的腹中有酒虫。不除掉它，你的病就好不了。贫僧，就是为治你的病而来。”

「癒りますかな。」劉は思はず覚束おぼつかなさうな声を出した。さうして、自分でそれを恥ぢた。

“能治好吗？”刘大成没底气地问道，连自己都觉得羞愧。

「癒ればこそ、来ましたが。」

“我来就是为了治好你。”

すると、今まで、黙つて、問答を聞いてゐた孫先生が、急に語を挟んだ。

此时，一直默不作声的孙先生插言道：

「何か、薬でも御用ひか。」

“需要用什么药吗？”

「いや、薬なぞは用ひるまでもありません。」蛮僧は不愛想に、かう答へた。

“不，什么药都不用。”和尚面色冷淡地说。

孫先生は、元来、道仏の二教を殆、無理由に軽蔑してゐる。だから、道士とか僧侶とかと一しよになつても、口をきいた事は滅多めつたにない。それが、今ふと口を出す気になつたのは、全く酒虫と云ふ語の興味に動かされたからで、酒の好きな先生は、これを聞くと、自分の腹の中にも、酒虫がゐはしないかと、聊いささか、不安になつて来たのである。所が、蛮僧の不承不承な答を聞くと、急に、自分が莫迦ばかにされたやうな気がしたので、先生はちよいと顔をしかめながら、又元の通り、黙々として棋子を下しはじめた。さうして、それと同時に、内心、こんな横柄な坊主に会つたり何ぞする主人の劉を、莫迦げてゐると思ひ出した。

孙先生一向对佛道二教颇为不屑，因此即便和道士僧侣同在一处，也几乎不理睬。这次他插嘴问话，完全是酒虫之说引起了他的兴趣。同样嗜酒的孙先生，听了和尚的话后，不禁担心起自己腹内是否也有酒虫。然而，听到和尚敷衍的回答，他感觉自己被轻视了，皱了皱眉头，又像刚才一样沉默不语地独自下棋了。如此一来，对于同意接待傲慢和尚的刘大成，孙先生的内心也不悦起来。

劉の方では、勿論そんな事には頓着とんちやくしない。

而刘大成却丝毫没有察觉：

「では、針でも使ひますかな。」

“那么，需要针灸吗？”

「なに、もつと造作のない事です。」

“不，更简单。”

「では呪まじなひですかな。」

“那就是念咒治病？”

「いや、呪でもありません。」

“也不是念咒。”

かう云ふ会話を繰返した末に、蛮僧は、簡単に、その療法を説明して聞かせた。――それによるに、唯、裸になつて、日向にぢつとしてゐさへすればよいと云ふのである。劉には、それが、甚、容易な事のやうに思はれた。その位の事で癒るなら、癒して貰ふのに越した事はない。その上、意識してはゐなかつたが、蛮僧の治療を受けると云ふ点で、好奇心も少しは動いてゐた。

这样一问一答重复几次后，和尚简单地介绍起治疗方法——赤身裸体，一动不动地站在日头下，如此一来就能痊愈。刘大成觉得这真是相当简单的治疗方法了。如果仅此就能痊愈，真是再好不过。此外，接受和尚治疗这件事，也使刘大成动起了好奇之心。

そこでとうとう、劉も、こつちから頭を下げて、「では、どうか一つ、癒して頂きませう。」と云ふ事になつた。――劉が、裸で、炎天の打麦場にねころんでゐるのには、かう云ふ謂いはれが、あるのである。

终于，刘大成接受了和尚的建议，低头请求道：“那么，请您为我治病吧。”于是发生了开篇刘大成赤身裸体躺在烈日下的那一幕。

すると蛮僧は、身動きをしてはいけないと云ふので、劉の体を細引で、ぐるぐる巻にした。それから、僮僕どうぼくの一人に云ひつけて、酒を入れた素焼の瓶を一つ、劉の枕もとへ持つて来させた。当座の行きがかりで、糟邱そうきうの良友たる孫先生が、この不思議な療治に立合ふ事になつたのは云ふまでもない。

为了不让刘大成的身体乱动，和尚用细绳将他全身捆绑起来。接着，又让仆人拿一个装满酒的素烧瓶子，放在刘大成头的旁边。在场的孙先生，作为刘大成的酒肉朋友，自然也一同见证这不可思议的治疗方式。

酒虫と云ふ物が、どんな物だか、それが腹の中にゐなくなると、どうなるのだか、枕もとにある酒の瓶は、何にするつもりなのだか、それを知つてゐるのは、蛮僧の外に一人もない。かう云ふと、何も知らずに、炎天へ裸で出てゐる劉は、甚、迂濶なやうに思はれるが、普通の人間が、学校の教育などをうけるのも、実は大抵、これと同じやうな事をしてゐるのである。

酒虫究竟是何物？如果从肚里去除了它，会变成怎样？放在一边的酒瓶是作何用处？知道答案的只有和尚一人。如此说来，一无所知就赤身躺在烈日下的刘大成，是多么愚蠢可笑。然而，普通人在学校接受教育这种行为，大概也就是如此吧。

三#

暑い。額へ汗がぢりぢりと湧いて来て、それが玉になつたかと思ふと、つうつと生暖なまあつたかく、眼の方へ流れて来る。生憎、細引でしばられてゐるから、手を出して拭ふ訳には、勿論行かない。そこで、首を動かして、汗の進路を変へやうとすると、その途端に、はげしく眩暈めまひがしさうな気がしたので、残念ながら、この計画も亦、見合せる事にした。その中に、汗は遠慮なく、眶まぶたをぬらして、鼻の側から口許をまはりながら、頤の下まで流れて行く。気味が悪い事夥おびただしい。

好热。汗一股股涌向额前，积聚成珠，热滚滚地流向眼睛。然而双手被细绳捆绑，根本无法擦拭。本想着晃动脑袋，改变汗水流动的路线，然而晃了几下却感到强烈的眩晕感，最终也无计可施。于是，汗水肆无忌惮地打湿眼眶，从鼻子两侧流到嘴边，一直流到下巴。真是让人难受。

それまでは、眼を開あいて、白く焦された空や、葉をたらした麻畑を、まじ／＼と眺めてゐたが、汗が無暗むやみに流れるやうになつてからは、それさへ断念しなければならなくなつた。劉は、この時、始めて、汗が眼にはいると、しみるものだと云ふ事を、知つたのである。そこで、屠所としよの羊の様な顔をして、神妙に眼をつぶりながら、ぢつと日に照りつけられてゐると、今度は、顔と云はず体と云はず、上になつてゐる部分の皮膚が、次第に或痛みを感じるやうになつて来た。皮膚の全面に、あらゆる方向へ動かうとする力が働いてゐるが、皮膚自身は、それに対して、毫がうも弾力を持つてゐない。それでどこもかしこも、ぴり／＼する――とでも説明したら、よからうと思ふ痛みである。これは、汗所あせどころの苦しさではない。劉は、少し蛮僧の治療をうけたのが、忌々しくなつて来た。

刚才还能睁着眼睛，望着焦灼泛白的天空，看着绿叶耷拉下来的庄稼，而如今汗流不止，连眼睛都睁不开。这时刘大成才第一次感受到汗水渗入眼睛时辣辣的滋味儿。此时的他，如同待宰的羔羊，老实地闭着双眼一动不动地晒在毒日头下。无论是脸还是身体，暴露出来的皮肤逐渐感觉疼痛，像是被一股莫名的力量四面拉扯，却毫无抵抗之力。只感到处处疼痛，火辣辣的疼痛。这种痛苦远比流汗更难受。此时刘大成有些后悔接受这蛮僧的治疗了。

しかし、これは、後になつて考へて見ると、まだ苦しくない方の部だつたのである。――そのうちに、喉が渇いて来た。劉も、曹孟徳か誰かが、前路に梅林ありと云つて、軍士の渇を医いしたと云ふ事は知つてゐる。が、今の場合、いくら、梅子の甘酸を念頭に浮べて見ても、喉の渇く事は、少しも前と変りがない。頤を動かして見たり、舌を噛んで見たりしたが、口の中うちは依然として熱を持つてゐる。それも、枕もとの素焼の瓶がなかつたら、まだ幾分でも、我慢がし易かつたのに違ひない。所が、瓶の口からは、芬々ふんぷんたる酒香が、間断なく、劉の鼻を襲つて来る。しかも、気のせいか、その酒香が、一分毎に、益々高くなつて来るやうな心もちさへする。劉は、せめて、瓶だけでも見ようと思つて、眼をあけた。上眼を使つて見ると、瓶の口と、応揚おうやうにふくれた胴の半分ばかりが、眼にはいる。眼にはいるのは、それだけであるが、同時に、劉の想像には、その瓶のうす暗い内部に、黄金きんのやうな色をした酒のなみ／＼と湛たたへてゐる容子ようすが、浮んで来た。思はず、ひびの出来た唇を、乾いた舌で舐めまはして見たが、唾の湧く気色けしきは、更にない。汗さへ今では、日に干されて、前のやうには、流れなくなつてしまつた。

然而事后回想起来，这点痛苦还算不了什么。渐渐地，喉咙感到一阵干涩。刘大成曾读过曹孟德望梅止渴的故事，而现在，无论他怎么回想梅子的酸涩感，都无法解决此时的干渴。他试着摆动下巴，搅动舌头，仍然干渴难忍。如果头边没有那个素烧瓶子的话，还姑且能忍耐几分，然而从瓶口溢出的酒香，一阵阵向刘大成袭来。也许是心理作用，这酒香随着时间愈加浓郁，引得刘大成忍不住想去看一眼酒瓶。他睁开眼睛，使劲向上翻眼珠，却只看到了瓶口和半个胖鼓鼓的瓶身。虽然只看到了一半，但是在刘大成的想象里，早就看到了阴暗的酒瓶里，那满满的、泛着金黄色光泽的琼浆。刘大成不由得舔了舔干裂的嘴唇，却没有一丝唾液。连汗水也像被蒸发干了一样，不像之前那样多了。

すると、はげしい眩暈が、つづいて、二三度起つた。頭痛はさつきから、しつきりなしにしてゐる。劉は、心の中うちで愈、蛮僧を怨めしく思つた。それから又何故、自分ともあるものが、あんな人間の口車⁹に乗つて、こんな莫迦げた苦しみをするのだらうとも思つた。そのうちに、喉は、益々、渇いて来る。胸は妙にむかついて来る。もう我慢にも、ぢつとしてはゐられない。そこで劉はとう／＼思切つて、枕もとの蛮僧に、療治の中止を申込むつもりで、喘ぎながら、口を開いた。――

接着，强烈的眩晕感一次次袭来，头痛欲裂。刘大成心里更加怨恨和尚，也怨恨自己为何会听信和尚的胡话，做如此蠢事。喉头愈发干渴，胸闷难受，已经无法忍耐了，刘大成下定决心，打算要求和尚终止治疗。他气喘吁吁地、艰难地准备开口。

すると、その途端である。劉は、何とも知れない塊かたまりが、少しづゝ胸から喉へ這ひ上つて来るのを感じ出した。それが或は蚯蚓みゝずのやうに、蠕動ぜんどうしてゐるかと思ふと、或は守宮やもり¹⁰のやうに、少しづゝ居ざつてゐるやうでもある。兎に角或柔い物が、柔いなりに、むづりむづりと、食道を上へせり上つて来るのである。さうしてとうとうしまひに、それが、喉仏のどぼとけの下を、無理にすりぬけたと思ふと、今度はいきなり、鰌どぜうか何かのやうにぬるりと暗い所をぬけ出して、勢よく外へとんで出た。

正当这时，刘大成突然觉得一块难以形容的东西从胸腔慢慢地爬上喉头。既好像蚯蚓慢慢蠕动，又好像壁虎缓缓爬上来。总之是一个柔软的东西，蠕动着顺着食道往上爬。就这样逐渐向上，像撕裂喉咙一般硬挤出来，突然又似从黑暗逃脱的泥鳅一样，一下子从嘴里窜了出来。

と、その拍子に、例の素焼の瓶の方で、ぽちやりと、何か酒の中へ落ちるやうな音がした。すると、蛮僧が、急に落ちつけてゐた尻を持ち上げて、劉の体にかゝつてゐる、細引を解きはじめた。もう、酒虫が出たから、安心しろと云ふのである。

就在这时，“咚”的一声，素烧瓶子里像是掉进了东西一般，发出了声响。一直坐在刘大成身边的和尚突然起身，开始为他松解身上的绑绳：“酒虫已经出来了，您可以放心了。”

「出ましたかな。」劉は、呻うめくやうにかう云つて、ふらふらする頭を起しながら、物珍しさの余り、喉の渇いたのも忘れて、裸のまま、瓶の側へ這ひよつた。それと見ると、孫先生も、白羽扇で日をよけながら、急いで、二人の方へやつて来る。さて、三人揃つて瓶の中を覗きこむと、肉の色が朱泥しゆでいに似た、小さな山椒魚さんしやううをのやうなものが、酒の中を泳いでゐる。長さは、三寸ばかりであらう。口もあれば、眼もある。どうやら、泳ぎながら、酒を飲んでゐるらしい。劉はこれを見ると、急に胸が悪くなつた。……

“出来了吗？”刘大成呻吟般地问道。他抬起晕乎乎的头，惊讶之余忘了喉头的干渴，光着身子朝瓶子爬过去。孙先生见状也连忙边用白羽扇遮着太阳，边朝二人快步走来。三人一起望向瓶内，只见一条肉色如朱泥、身形似山椒鱼的虫子，在酒里游来游去。身长只有三寸，有口有眼，好像在一边游泳一边喝酒。刘大成看到此情形，突然感到一阵恶心。

四#

蛮僧の治療の効は、覿面てきめん¹¹に現れた。劉大成は、その日から、ぱつたり酒が飲めなくなつたのである。今は、匂を嗅ぐのも、嫌だと云ふ。所が、不思議な事に、劉の健康が、それから、少しづつ、衰へて来た。今年で、酒虫を吐いてから、三年になるが、往年の丸丸と肥つてゐた俤おもかげは、何処にもない。色光沢いろつやの悪い皮膚が、脂じみたまま、険しい顔の骨を包んで、霜に侵された双髩さうびんが、纔わづかに、顳顬こめかみの上に、残つてゐるばかり、一年の中に、何度、床につくか、わからない位ださうである。

和尚的治疗立见成效。从那天之后，刘大成滴酒不沾。据说如今连嗅到酒味都觉得恶心。怪异的是，刘大成的身体却每况愈下。今年是吐出酒虫的第三年，原来圆头肥脑的刘大成如今却变了模样，油腻的皮肤失去了光泽，面露凶相，瘦骨嶙峋，双鬓花白，头发稀少，一年中不知有多少天卧病在床。

しかし、それ以来、衰へたのは、劉の健康ばかりではない。劉の家産も亦とんとん拍子に傾いて、今では、三百畝を以て数へた負郭ふくわくの田も、多くは人の手に渡つた。劉自身も、余儀なく、馴れない手に鋤すきを執つて、佗しいその日その日を送つてゐるのである。

然而，从那以后，衰落的不仅仅是刘大成的健康状况，刘家的家业也日渐中落。三百亩负郭良田也大都转入他人之手，原本的财主刘大成如今只能下地劳作，凄凉度日。

酒虫を吐いて以来、何故、劉の健康が衰へたか。何故、家産が傾いたか――酒虫を吐いたと云ふ事と、劉のその後の零落とを、因果の関係に並べて見る以上、これは、誰にでも起りやすい疑問である。現にこの疑問は、長山に住んでゐる、あらゆる職業の人人によつて繰返され、且、それらの人人の口から、あらゆる種類の答を与へられた。今、ここに挙げる三つの答も、実はその中から、最、代表的なものを選んだのに過ぎない。

吐出酒虫之后，刘大成为何会日渐憔悴？又为何会倾家荡产呢？如果把吐出酒虫这件事和之后刘大成的遭遇看做因果关系的话，谁都会发出这样的疑问。这个问题，被住在长山县各行各业的人们一次次提及，同样又被这群人五花八门地解答。这里列举出的只是众多解说中，最具代表性的三种回答。

第一の答。酒虫は、劉の福であつて、劉の病ではない。偶たま／＼、暗愚あんぐの蛮僧に遇つた為に、好んで、この天与の福を失ふやうな事になつたのである。

第一种回答：酒虫是刘之福，并非刘之病。不巧遇到了愚昧的和尚，葬送了这天赐之福。

第二の答。酒虫は、劉の病であつて、劉の福ではない。何故と云へば、一飲一甕を尽すなどと云ふ事は、到底、常人の考へられない所だからである。そこで、もし酒虫を除かなかつたなら、劉は必久しからずして、死んだのに相違ない。して見ると、貧病、迭かたみに¹²至るのも、寧劉にとつては、幸福と云ふべきである。

第二种回答：酒虫是刘之病，并非刘之福。究其原因，饮尽一瓮这样的事情，确非常人可想象。所以如果没有去除酒虫，刘大成必死无疑。这样看来，只是贫病交加，不致有性命之忧，对刘大成来说是有福之事吧。

第三の答。酒虫は、劉の病でもなければ、劉の福でもない。劉は、昔から酒ばかり飲んでゐた。劉の一生から酒を除けば、後には、何も残らない。して見ると、劉は即そく酒虫、酒虫は即劉である。だから、劉が酒虫を去つたのは自ら己を殺したのも同前である。つまり、酒が飲めなくなつた日から、劉は劉にして、劉ではない。劉自身が既になくなつてゐたとしたら、昔日せきじつの劉の健康なり家産なりが、失はれたのも、至極、当然な話であらう。

第三种回答：酒虫既非刘之病，也非刘之福。刘嗜酒成性，如果从他的生命里去除酒的话，空无一物。这样来看，刘即酒虫，酒虫即为刘自身。所以，刘大成去除酒虫，无异于自杀。从不能喝酒的那天开始，刘大成就不再是自己了。既然刘自身已经不复存在的话，他昔日的健康也好，家产也罢，随之消失也是理所当然的事情了。

これらの答の中で、どれが、最よく、当を得てゐるか、それは自分にもわからない。自分は、唯、支那の小説家の Didacticism¹³ に倣ならつて、かう云ふ道徳的な判断を、この話の最後に、列挙して見たまでゝある。

众说纷纭中哪种最准，我也不清楚。我只是模仿中国小说家的“启蒙主义”，在故事最后试着列举以上道德性的判断而已。

――五年四月――